一个很明显的例子是：日本人很酷爱一些在中国人看来华而不实的东西，比如说没有几片叶子的茶道，极小块极小块的日本食物等等。冬天从来不穿着厚实的棉衣等等（日本人关节炎病发率很高），尽管现在日本已经非常富裕了，一些过去的习惯却保留了下来。 当一个公司还处于小公司，很弱小的时候，你作为公司总经历，会怎么去做？答案：借鉴其他公司的成功经验，尽量少做无谓的争执，船小好掉头。小公司在借鉴到成功的经验，可以迅速的崛起，因为没有历史包袱，也可能迅速的掉落，因为没有历史的沉淀。 日本也是一样，当天皇号召参战的时候，全民参战，当天皇号召停战的时候，全民放下武器，日本在发展期间经不起无效的，长期的争议，日本需要的是迅速的学习，迅速的转型，因为贫瘠的土地如果不能行动够快，只有死路一条，使得日本民族不可避免的带来一定的凝聚性，极端性。 欧洲人有时候很惊讶一个日本人为什么突然的发那么大的火，并非日本人善变，而是这个日本人已经压抑了很久了。 从一些方面可以表现日本与中国的不同，也就是所谓的单一性和复合型的不同，某些文化，尽管出自同一块土地，却在两地被分别不同的理解，日本的遣唐使带去了日本所需要的文化，却把这种文化极端化，以等级制为例，尽管在中国也是有等级的，但是实际上中国人并非把这种等级观念极端化理解，即使是太史公在写《史记》的时候，也写道王侯将相宁有种乎之类的词句，太史公是对这些农民抱有一种感情的－－－尽管他们的身份极为卑贱，而实际上在中国，由于王朝的更迭频繁，使得“等级”变得极其不可靠，隋唐时期的科举制，粉碎了加载在贵族身上的最后一块布，任何人，只要能考上科举，就可以飞黄腾达，在中国，这个等级并非是绝对的。 而在日本，同样的等级制度，却要严苛的多，日本学习了等级制度，却忘记拿去科举制。 而历史最嘲讽的是：明明为培养优秀官员的科举制，在培养出来的官员方面，日本的官员至少在廉洁上不逊于那些中国官员，这可能真是历史的玩笑吧。 等级制使得日本产生一系列文化的怪现象，比如说“制服控”，日本人极其喜欢制服，这个喜欢并非中国人理解的护士服，空姐服等等容易引起性幻想的东西，尽管这些制服也是来者不拒，而是确确实实的很喜欢制服，制服代表一定的身份，社会地位，以及归属感，尤其在古代，制服更是身份的象征－－－－抗日战争中，很多日本军官喜欢拿着华而不实的指挥刀，效果和制服类似。 尽管中国人也很喜欢社会地位，也很喜欢等级制度，但是如果你看到下面的情景：一个极其豪华的轿车，停在一个精美的别墅旁边，下来一个穿着睡衣的胖子，踢着拖鞋，操着半生不熟的普通话嘟哝者：“上那啊……”，这个人一定是中国人。以反制度，藐视规则的做法来凸显自己的身份－－－－强大到可以藐视规则的地步。 极端性是对日本民族的最好的诠释 |