但凡说到日本，讥笑者有之，厌恶者有之，崇拜者有之，愤恨者有之，欲除之而后快者有之，但是日本就在中国的眼前，在国观大讨论特讨论“美特”之类的时候，却没有想过，那是一个距离我们太平洋遥远的国家，而日本就在我们眼前，与我们领土交界。
　　
　　中华民族的文化特性：复合型
　　
       中华民族，是近代才产生的一个名词，但是实际上，中国确确实实是依靠着文明，而非血缘关系聚集成的国家，这一点恐怕出乎很多“皇汉”的意料范围，中华民族是复合型民族，这种复合型体现在种种方面，一是民族始终不处于单一状态，几乎任何时候，都有多种民族的存在，但是汉族为主体。二是中华民族既不是单纯的农耕民族，也不是单纯的游牧民族，但是以农耕民族为主体。三是政治权力既不是绝对的皇权，又不是民主机制。三是中国的文化传播的媒体，既不是统一的，又不是分散的，而是在文字方面的统一和在语言方面的分散－－－一个北京人听广东人说粤语，基本上和听日本人说日本话的效果没多少两样，而普通话显然是现代的发明，古代是没有的。
　　
       这种复合型社会的发展既有地理方面的原因，又有人为的因素。地理方面的原因是由于中国处在一个相对于比较封闭的地域，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，而中国的古代统治者还生怕不够隔绝，造就了举世无双的长城用来防御
　　
　　而中国又是一个温带国家，丰沛的雨水适合于耕种，在世界文明几乎都处于蒙昧状态的时候，这种农耕民族的优越性很容易表达出来，显然的，只有生产力达到一定水准的时候，才会有更多的脑力劳动者脱离体力劳动，从事文化活动。
　　
       由于丰沛的雨水和较为富饶的土地，中国自一开始的人口就较之西方更多，汉朝时期的人口比整个罗马帝国所有的领土上的人加起来还多，这种优势在面对外来文化侵袭的时候显得不可动摇，而不像欧洲受到日耳曼入侵，或者中东地区受到穆斯林入侵，改变了当地的文化。
　　
       人为方面的原因是显而易见的，西周末期，秦国崛起，秦始皇重新统一了天下，西周各国的文字，度量衡等等其实并不相同，自秦始皇开始，统一了文字和度量衡，使得中国自秦朝以后始终保持着文化上的高度统一，这种统一一直持续到现在，秦始皇的出现使得中国避免了如同像欧洲一样的分裂，一般来说，相同的文字更能带来亲和性，比如说美国和英国等国组成的英语世界一样。
　　
       人类的性格总是由连续不断的历史形成，变更，或者毁灭的。而历史恰恰是由固定的和特殊的偶然事件构成的，其中中国的地域性是固定的，不变的，决定了中国的人口的庞大性，决定了中国的封闭性，而偶然时间是类似于秦始皇的人为性事件，种种的可预测和不可预测的东西加载在一起，构成现在的中华民族的性格的组成部分。
　　
       费了很大的口舌讲述这一切，就如同讲述法律方面的法理问题一样，当你懂得法理，有些东西就不言自明了。在一个文明辉煌到顶点的时候，必然会有两个反映：一是把文明再推进到一个顶点。二是把文明永远的保存下去。显然的，对于第一个条件，中国并不具备，因为中国并非海洋国家，而是不折不扣的大陆型国家，从这方面说，大陆型决定了海洋探索的热情远不如那些岛国，农耕民族为主体的特性也使得中国对于贸易不是很感兴趣，这使得古代中国缺乏产生资本主义的物质基础，古代中国有过郑和的壮举，也有国宋朝时代发达的资本主义萌芽，但是很快就消亡了，这不是一个蛮族部落的干涉导致的，而是必然的。
　　
       那么只剩下一种途径了，永远保存这种辉煌到顶点的文明，中国人创制了许许多多到现在依然被遵守的社会规范，以儒家为主体，其他各家并存（又是一个中国特色），其中从儒家的学说建立起来的政治结构，最稳定而最容易保持帝国的活力，它的等级制度，君君、臣臣、父父、子子，这种等级结构被用到中国任何领域，包括中国的外交，社会和政治，从外交来说，中国是宗主国，是领导者，附庸国是藩王，是朝贡者，从社会来说，父亲是家长，其他人处于父亲的领导下，从政治上来说，皇帝是领导者，至高无上，臣子是被领导者，要求服从。(责任编辑：admin)