在日本历史上，自古以来就有种族优越论。《古事记》和《日本书记》里就包含了日本民族是高贵种族的思想。明治维新使得日本逐渐强大，在西方列强面前能够挺起腰来，被压抑的种族主义又抬起头来，并在发动侵华战争中达到顶峰。战后，日本先是处于美国的军事占领下，继而处于美国的军事保护下，经济曾经十分萧条，种族优越论暂时难以抬头。进入二十世纪六十年代末以后，日本的“经济奇迹”出现，随之而来的就是种族主义的重新抬头。据日本《经济学人》周刊1986年公布的一次民意测验表明，在东京的一个中产阶级居住区和一个工人居住区的调查中，80%的居民依然认为日本人是“世界上最伟大的种族之一”。（7）日本的种族主义的特点是，在亚洲人中，它是优越种族，在欧美人中，它又甘于俯首。这种思想其实从近代就开始了。福泽谕吉的“脱亚入欧论”成为日本国民的基本精神追求之一，他已经成为日本的精神导师，1984年11月发行的一万日圆纸币上就有其头像。而在另一部分日本的狂妄之徒心目中，拥有财富的日本人就是优越种族。作为世界经济强国使得部分日本种族主义者的心理极度膨胀，面对中国等亚洲的侵略战争受害国人民，他们的种族狂妄论使之更加不愿承认过去的罪行。
 

       日本右翼势力不愿承认侵华战争罪责的原因还有一层，就是日本要谋求和经济大国地位“相称”的政治大国的地位，认为如果承认了过去的战争罪责，就无法在亚洲乃至世界抬起头来。这种意识从二十世纪九十年代中期以来表现得犹为明显，尽管这种极其狭隘的意识只能使日本更加难以得到亚洲受害国家和人民的信任，但日本右翼政要仍然要在这条道路上走下去。
 

       综合以上分析，日本的文化传统是导致其右翼势力否认侵华战争罪责的更加深层的原因。而文化上的因素具有超越时代和个人的影响力，在它的浸润下的日本国民其实已经形成了很大的社会基础。无论是什么背景的领导人当政，都难以突破其与生俱来的文化胎记。这也是日本从1958年以来就开始发生否认战争罪行和修改历史教科书并延续至今，而且今后还很难以确认不会发生、甚至可能更加“出格”的事件的根本原因。这里，我们没有专门列出经济上的原因，并不说明经济的因素不重要，只是经济上的因素要通过政治和文化来表现而已。
 

       我们得出这样的结论，根本的启示就是在不放弃对日的政治压力的同时，不要太指望日本右翼势力的真正反省，而是要抓紧把中国的事情办好，使国家更加强大，使我国的国民对此有更加清醒的理性认识。