今天一些口头上讲普世人性的人很害怕提到仇恨，仿佛一提仇恨就是对人性的亵渎。其实，仇恨是今天人类社会客观存在的一种社会现象，仇恨也并不都代表邪恶。当人的身体、感情受到敌对的侵害时，人的仇恨之心会自然而起，这种情绪反应是人的一种原始本能。到今天为止的人类社会，尤其是尊循丛林原则的国际社会，并没有建立一个公平、正义而且具有权威性和强制性的世界政府，每一个国家只有靠自己的军队来保卫自己的国土和人民。世界各国共存的丛林机制决定了国与国之间的战争仍然是当今世界上存在的一种客观现象，而只要人类还有战争，战争的双方就必然充满仇恨。从任何一国的国民来看，只要有外国军队的入侵自己的国家，就必然会对侵略者充满仇恨。一个对侵略者没有仇恨的民族在这个世界上是无法生存的。从任何一个国家的军队来看，只要这支军队上了战场，就会充满对敌人的仇恨。一支没有仇恨的军队是没有士气的，因为它无法勇猛杀敌，这是任何一个从战场上下来的军人都知道的。即使一个再爱好和平，再痛恨战争的军人，当他看到自己的战友、自己的同伴倒在对方的枪口和刺刀下时，对敌人的仇恨之心都会自然而起，这是人的动物本能，也是人性的表现之一。 在当今世界，仅仅靠爱和宽恕的感召是不能消除仇恨的。第二次世界大战爆发时，英法各国能不能用宽恕来阻止纳粹德国的铁蹄呢？珍珠港事件后，美国能不能用宽恕来阻止日本的航空母舰呢？当日本人在中国攻城掠地、奸淫杀戮的时候，中国人能不能用宽恕让日本人乖乖撤兵回国呢？显然不可能。这个时候，作为被侵略一方的中，英，法，美，苏等国家和民族有没有仇恨呢？没有仇恨，何以卫国？没有仇恨，何以杀敌？如果爱可以消除仇恨，中国还需要艰苦卓绝的抗战吗？美军还需要和日军在硫磺岛残酷博杀吗？美英空军还需要在德国进行地毯式轰炸吗？美军还需要用汽油燃烧弹轰炸东京、在广岛和长崎扔下原子弹吗？相反，过分地宽恕，象英法两国政府签署“慕尼黑协定”一样的宽恕，却是把世界推入战争的因素之一。 在这里，我不是要贬低宽恕的作用，而只是想指出，中国的文化人在对人性的反思中不要太狭隘和片面了。请人性的反思者不要忘记，对侵略者的仇恨和打击也是普世人性的一个方面。如果一部历史片只是片面地反思人性，就会走向虚构历史，而不是再现历史。我相信，在1937年12月的南京城外，没有一个跟日本侵略军战斗过的中国人会因为自己庆幸地活着而能够快乐地笑出声来，没有一个中国人可以在自己的父母兄弟姐妹遭到杀戮的惨叫中笑出声来。陆川可以用艺术家的手法塑造不同的形象来表现历史，但制造出中国人在血流成河、尸骨遍地的南京城大屠杀中灿烂的笑容既不是在历史写实，也不是在艺术创造，而是在人性的思考中迷失了方向。 (责任编辑：admin) |